 Наш лозунг «Против коммунизма и капитализма» вызывает массовое удивление, которое можно объяснить только политической малограмотностью. Мы исповедуем ценности Третьего пути. А к нему принадлежат не только «фашисты», но и очень разнообразные традиционалистские движения. В чем его кардинальное отличие от того, что предлагают либералы и красные? В том, что мы против равенства. Мы считаем принцип равенства абсолютной ложью, навязанной человечеству либералами и коммунистами. И те, и другие – дети «великой французской революции». Нет равенства не только между расами, но и внутри одной нации.
Мы считаем, например, что избирательные права должны быть только у представителей подлинного демоса – коренных жителей, готовых активно участвовать в жизни общества. Работать, например, самим в органах управления, в гражданском ополчении, которое должно заменить милицию и пр. Желающие вести «овощную» жизнь имеют на это полное право, но претендовать одновременно на участие в принятии решений, никак не могут. Мы считаем принцип первичности экономики абсолютной ложью, навязанной человечеству капиталистами и коммунистами, обретшими власть благодаря «великой французской революции». Они ее дети, они сиамские близнецы. Не нация должна служить той или иной экономической модели, но модель должна «подгоняться» под нацию. Те формы, которые способствуют ее жизни и развитию, принимаются, а провоцирующие вырождение – отбрасываются. Кстати, именно поэтому нас совершенно не интересуют дискуссии относительно «экономической целесообразности» использования гастарбайтеров. Мы считаем, что вопрос нужно поставить принципиально иначе: какой должна быть экономика, социальная и демографическая политика, чтобы и речи не могло идти о необходимости привлечения мигрантов? При этом приоритетный показатель развития страны – физическое и моральное здоровье нации, а вовсе не «рост производства», «биржевые индексы» и прочие обманки. И даже вопрос о том, кому принадлежат средства производства – частным лицам или государству совсем не главный. Сегодня может быть так, а завтра иначе, если того потребует благо нации. Это и есть подход национального социализма. Мы не боремся за соблюдение «конституционных прав», потому что мы не только не считаем сей документ священным, но и сами принципы на которых он основан для нас – принципы ложные. Разумеется, есть программа максимум и минимум. И если на этом этапе необходимо бороться за отмену 282-ой и общественный контроль за ситуацией в зонах, то это не значит, что наша цель – «гуманизация пенитенциарной системы». Наша цель – ее уничтожение. Мы за смертную казнь, телесные наказания и штрафы. Мы против лишения свободы. Но ясно, что подобный порядок борьбы с правонарушениями может быть внедрен только в органических коллективах (городских и сельских общинах), а не в нынешнем ущербном и атомизированном россиянском человейнике. Мы считаем, что охрана правопорядка – дело самих граждан данного «полиса», а не каких-то стоящих вне и над ним бюрократическо-репрессивных структур. Практика «шерифства» для нас та перспектива, за которую воистину стоит бороться. Реформировать изначально порочную систему «органов» занятие бессмысленное. Ясно, что добиться всего вышеперечисленного сложно. Но можно. Главное знать, что «невозможное придумали трусы. Бог лишил их души, и вера у них ложная». Русский Труженик Основа благополучия народа. Современная капиталистическая система во всем мире уничтожает это понятие. Труженик заменяется менеджером и гастарбайтером - сегодняшним революционно-настроенным пролетарием. Вера и Верность, национальная история и традиции, все это заменяется всеобъемлющей идеологией потреблятства для менеджеров, и универсалистской идеологией глобального Джихада для гастарбайтеров. Глобальный МакДональдс ничем не лучше глобальной палатки с шаурмой. Коммунистический традиционно марксистский “Пролетарий” — это низший количественный элемент системы капиталистического производства, чудовище, порожденное ядовитым, анти-экологическим городом, лишенное нации, традиции, религии, укорененности, расовой принадлежности. Именно такое “количественное” чудовище и предельную форму вырожденца и хотели поставить (и ставили где могли) у власти ортодоксальные коммунисты. Эрнст Юнгер этой символической фигуре противопоставлял национал-революционного “Труженика”, “качественного” созидателя ценностей, сознающего свою национальную и расовую принадлежность, укорененного в традиции, неразрывно связанного с религией и культом. Этот “Труженик” также подвергается эксплуатации в капиталистическом обществе, как и “Пролетарий”, но разница между ними состоит в том, что “Пролетарий” порожден капитализмом и вне капитализма он просто не имеет смысла, тогда как “Труженик” лишь порабощен капитализмом, и ,освободившись от него, он как носитель качества, почвенности и традиции легко воссоздаст органичный, созидательный и справедливый строй. Неолиберальная модель порождает гастар-пролетриев, держится на них и не может без них существовать, при этом именно в среде гастар-пролетариев наиболее активно ведут свою пропаганду исламские фундаменталисты, так что они станут могильщиками «нео-либерального рая», создав свой Глобальный Халифат. Наш Труженик находится между Сциллой Глобального Халифата и Харибдой Нео-либерального матричного МакКонцлагеря. Мы должны создать нового Труженика, укорененного в Крови и Почве, связанного с традицией и религией. Производителя, а не потребителя. Созидателя. Только он остановит "нового гастар-пролетария". Для этого надо воссоздать культ и эстетику Труда (Админ СНС) О власти и оппозиции
Итак, наше отношение к действующей власти. В отличие от наших оппонентов, мы не считаем ее «оккупантской». То есть, не считаем, что она сознательно уничтожает русский народ. Хотя, безусловно, сознательные враги народа в ее рядах имеются…
Тем не менее, основная масса правящего класса – абсолютно безыдейные клептократы. Они не приемлют не только национализм, а вообще любую реальную идеологию. Идеи для них имеют исключительно инструментальное «разводное» значение. Держащая сегодня контрольный пакет группировка Путина – это вообще абсолютные циники и прагматики. При этом, они искренне уверены - то, что хорошо для их команды - хорошо для России. Такой подход был перенесен в государственную политику из бизнеса «эпохи первоначального накопления» из "бандитского Петербурга". Понимание того, что управление государством требует принципиально иных подходов, нежели руководство корпорацией постепенно приходит. Но далеко не ко всем. И крайне медленно. Что чревато серьезными проблемами для самой власти….
И как же можно в такой ситуации говорить о взаимодействии с правящим? А давайте глянем, для начала, кто им противостоит. Сегодня оппозиция вообще никакая. Ее развинтили по винтику. Стояла задача обеспечить декоративность политики, невмешательство ее в процесс «решания вопросов», и эта задача соответствующими специалистами блестяще реализована.
Но если б вдруг пресловутые «беглые олигархи» таки решились бы рискнуть баблом и вложиться в «оранжизм», что бы тогда явила собой оппозиция?
Это был бы лево-либеральный альянс, к которому призывает уже несколько лет Ходорковский. То есть, это мог бы быть весьма серьезный зверь – левая риторика + чубайсовские технологии – думаю, кремлевской группировке тяжко пришлось бы.
Но какова позиция НС в этом раскладе? Откроем страшную тайну – мы не нужны ни тем, ни другим. Глобальный мировой тренд, запущенный кризисом – окончательный слив правых. Нас просто не должно быть в дивном новом мире торжества всеобщего смешения. Вон, ради такой перспективы Уго Чавес уже с Бараком Обамой обнимаются. Заметьте, что «иконы» либералов и красных – оба не белые. Правые, белые обречены на медленную смерть (особо отличившимся устроят побыстрее).
Но самое интересное, что и клептократии нашей не выжить. Они слишком «чужие». Их зачистка – это вопрос времени. Международный олигархат ничего им не оставит – не только что активов, но и пенсионных накоплений. Более того, кое-кто будет отлично смотреться на скамье трибунала в Гааге. Российская «элита» об этом смутно догадывается, но, пребывая в перманентном угаре раздербана, додумать до конца эту тревожную мысль не может. То есть, по большому счету, они обречены, но те, кто придут им на смену для нас будут куда страшнее.
Тут в полемике с Басмановым, который мечтает о том, что мол, возникнет некая «Веймарская республика» на развалинах путинизма, уже отмечалось, что исторические аналогии неадекватны. Власть лево-либералов в современном мире тотальна. И на следующий день после краха режима, гей-парад разрешат проводить в каждом селе, а вот про «Русский марш» тут же законодательно запретят даже думать.
Но из всего из этого совсем, разумеется, не вытекает, что мы призываем поддерживать власть. Нет, мы призываем копить силы и понапрасну не палиться до тех пор, пока мы не станем Силой, которая при ее падении сможет сыграть самостоятельную роль. Поскольку если власть рухнет завтра, мы к этому будем совершенно не готовы.
А можно ли стать Силой, находясь в постоянной, жесткой конфронтации с «вертикалью власти»? Да, еще в ситуации, когда ее враги и для нас враги? Для тех, кто хочет добиваться результатов, а не просто демонстрировать свою позицию, ответ, думаю, очевиден…
На самом деле, сегодня у НС есть только два пути – это путь надежды на то, что мы все же сумеем нарастить «мышечную массу» и выйти на ринг в «супертяжелой» категории. И путь отчаяния – террор. Последний лучше всего описывается формулой «Россия будет или русской или безлюдной».
При этом, мы прекрасно понимаем, что путь надежды тоже может привести в тупик, если нам не хватит Веры и стойкости. И если власть не поймет, что лишая НС политического представительства, она делает террор неизбежным. Короче, однажды, иных вариантов может не остаться… (С) gleb_borisov http://urgor.livejournal.com/tag/
|
Комментарии
Вот же к примеру профессор и крановщик. Можно ли вообще проводить к ним аналогии равенства/неравенства на основе их различий в профессии? Что будет главным критерием их неравенства? Тут обычно дальше дохода никто никогда не смотрит. Или же уровень интеллекта берут. То есть фактически примитивные жизненные критерии берутся для определения неравенства. Но это кажется и последней бабушке понятно. Даже наверное бабушке по-более понятно. А вот возьмем такой критерий как кровь - Профессор - русский, крановщик - тоже русский. Вот можно ли поставить тут знак равенства между этими людьми? Не из этого ли русский = русский: равенства возникает нация? Ведь это же так просто - в ближнем мы ищем сходства, в дальнем, чужом явно определяем различия. Ведь то, что "внутри" нации - это уже социальная иерархия общности. Цитировать
Уже поэтому ни какого абсолютного равенства в социуме не было, нет и не возможно.
Эта логика является системообразующ ей в процессе образования иерархий – вообще и сословий - в частности для любого биосоциума (Мельникв. Естественные сословия) Цитировать
Человек вопреки природе, с помощью собственных технологий, пытется тиражировать одинаковые продукты своего труда, да и то с огрехами. В кирпичах ещё как-то, с большим допуском, удаётся. А вот в сложных изделиях уже ни как. И два автомата стреляют по-раному, и самолёты летают не так, а тут ещё два равных бука, заряженных равной виндой (7)глючат по-разному (извиняюсь, больная тема) Цитировать
Вообще, так называемый «гуманизьм» зашёл в тупик в ХХ веке и найдёт свою могилу в веке нынешнем. Я «спинным мозгом чую» как выдыхаются идеологи гуманизма, как теряют они старые аргументы и не находят новых. Как пустеет их фразеология, как тает их самооубеждённос ть. Не за горами мне кажется то время, когда могилы Дидро, Руссо и Вольтера покроет трава забвения. Ибо 200 лет господства их философии завели в социальный и экологический тупик, как «общечеловечест во», так его составляющие. Цитировать
По-моему так.
В конце концов сословность и общинность – это то, что существовало тысячелетиями до гуманизма. Это – эволюционные традиции, уходящие корнями в миллионолетние глубины биологии. Цитировать
Абсолюное равенство? А что в социальном мире вообще абсолютно?
Норвежские социал-демократы под борьбой за равенство понимают - борьбу за сокращения разрыва в доходах между верхними и нижними слоями населения.
Пусть социальное равенство - будет относительным. Что в этом ненормального? Определим равенство - как минимальное неравенство. Цитировать
Кстати у меня есть материалы по равенству и неравенству. Тема очень важная. Ее необходимо учитывать в решении социального вопроса. АГ писал, что именно бесправие и бедность толкают людей к марксистской социал-демократии. Пролетарию в убогом положении плевать на нацию и расу. Поэтому за равенство надо бороться и утверждать, конкурентам ничто не мешает его предлагать, хотя они в него ничуть не верят. Равенство - это действенный и эффективный инструмент пропаганды масс. Наше равенство - это равенство в нации. "Россия для всех русских", как когда-то "Швеция для всех шведов". Цитировать