Мы будем максимально краткими, показывая на примере четырнадцати высказываний, почему политическое будущее должно принадлежать национальному социализму.

 
1. Этический пафос капиталистов - требование свободы личности от общества для обоснования своего права забирать из общества возможно больше, не считаясь с ним. 
 
2. Для индивида с либерально-капиталистическим мировоззрением, та общественная, социальная среда в которой он обитает, представляется ему внешним, чужим миром, где собственное благополучие достигается хищничеством и борьбой, с этим миром. Для человека национально-социалистических  взглядов, противопоставлять себя и общество, так же не умно, как противопоставлять дух и тело. Общественно-социальная среда для него является своей настолько, насколько его личность зависит от данной среды, собственное благополучие здесь предполагает созидание и справедливое распределение. 
 
3. Успешным человеком при капитализме является тот, кто вписался в рыночные отношения – при социализме в общество. 
 
4. При  капитализме, экономика в первую очередь нацелена на получение прибыли, при социализме на производство. 
 
5. Свобода, которую либеральные капиталисты видят в праве индивида добиваться своего вопреки интересам общества и неограниченная конкурентная борьба, как способ практической реализации этой идеи,  дают моральное право «успешно вписавшимся», использовать прозябание и бесправие «не вписавшихся». Справедливость здесь, означает право индивида получить то, что он смог отвоевать.  Свобода национального социализма, в праве индивида развиваться согласно своему естеству национальному и личному, беря от общества необходимое. Это право дается ему, как части общества и вместе с обязанностями перед ним. Справедливость при социализме означает получать от общества, согласно сделанному для общества. 
 
6. Для либеральных капиталистов государство представляется «ночным сторожем»,  наемным полицейским, способным применить силу к тем свободным личностям, что неверно оценили, где закончилась их свобода и началась свобода другого.  Для национально ориентированных социалистов государство есть сила, максимально  полно реализовывающая интересы нации. Государство, будучи институтом, заключающим в себя все общество, будучи материализовавшемся «телом нации», единственная сила способная следовать справедливости, влияя на судьбу граждан. Отсюда, одни, требуют максимальную свободу от действий государства, другие, максимальную свободу, действовать в государстве.
 
7. Капиталист видит в отношениях между работником и работодателем лишь коммерческую сделку, куплю – продажу  труда.  При социализме, труд несет в себе так же и глубокое нравственное содержание, работать, значит, вести достойную жизнь, принадлежать обществу, а значит, и иметь право требовать от него. Профессия не только инструмент для получения дохода, но одно из условий развитой личности.  Работодатель же, платит не, потому что он купил труд, но чтобы человек мог достойно жить, он производит не чтобы продать, но что бы накормить, одеть, обучить, защитить общество.  Коммерческая сделка лишь одна из приемлемых форм распределения, но не суть данных взаимоотношений при социализме. 
 
8. В мире капитализма, труд человека, имеет лишь рыночную цену. Социализм же помимо вознаграждения материального, признает за трудом его общественную ценность, выраженную в этических нормах, моральном удовлетворении и социальном статусе, что позволяет  ему мотивировать труд так, как это бессилен сделать капитал. 
 
9. Капиталистическое мировоззрение говорит своему носителю, что добившейся денег и власти имеет право использовать их, согласуясь  лишь со своими интересами, ибо это его частная собственность, которую он заполучил, опередив всех прочих. Социалист видит в полученных деньгах или власти то, что было вверено ему обществом как своему достойному представителю, который должен распоряжаться  полученным, учитывая общественные интересы.  
 
10. «Бермудский треугольник» либерального капитализма. Первый угол – Сообщество свободных личностей.  Второй угол – Чтобы свободные личности не пожрали друг друга, они заключают общественный договор, и нанимают себе сторожем государство. Угол третий -  боясь, что сторож превратится в рабовладельца свободных личностей, создается «гражданское общество» призванное контролировать «ночного сторожа». Любая нация попавшая в эти воды, будет растворена как целое, распавшись на толпу людей.
 
11. В социальной поддержке нуждающихся слоев общества, либеральный капиталист видит милость, которую он может себе позволить или милость, к которой его вынуждают. В рамках национального социализма, такая поддержка есть не только законное право тех, кому она оказывается, она так же представляет собой часть механизма, позволяющего наиболее справедливо распределять общественное достояние.
 
12. Логика крупных акул капитализма  – Пусть мелкий собственник признает наличие у себя прав, распоряжаться своей частной собственностью как ему вздумается и пусть он пользуется данным правом, тогда он будет вынужден признать тоже право относительно сверхкрупной собственности. Но, влияние каждого отдельно взятого мелкого собственника - ничтожно, а значит, контролировать жизнь, будет узкая группа - мегалодоны  капитализма.   Как показал многовековой индийский опыт, нет более прочной рабовладельческой системы, чем та, в которой люди, страдая от своего положения, тем не менее, полагают его справедливым.  
 
13. Идеи, выраженные в коммунизме и марксизме, несовместимы с национальным социализмом. Для марксизма, "тектоническими плитами" человечества и основновными действующими субъектами в его истории являются классы.  Для национального социализма – нации.  Идеология коммунистов призывает формировать государство под интересы интернационального рабочего класса, игнорируя интересы нации. Национальный социализм строит государство под интересы всей нации, и он не желает  следовать интересам лишь избранного класса. 
 
Основополагающий вопрос для марксистов – финансовый, для национальных социалистов это вопрос существования, развития нации, её целостности.  Корень эксплуатации марксисты видят, прежде всего, в отнятой у рабочего класса прибавочной стоимости. Для национальных социалистов  эксплуатация это лишение человека условий, что необходимы ему для  полноценной жизни,  не только как индивиду, но прежде всего, как представителю своей нации. 
 
14. Социализм без национализма – фикция. Задача социализма – воплощать в жизнь интересы общества. Социализм, не как абстрактная идея, но как конкретная  политическая система, не может быть универсален, он не может выражать одновременно интересы всех существующих обществ.  У каждого конкретного общества следующего идеи социализма, свои интересы и потребности, а значит и свой социализм.