Мы встали на единственный путь к Победе. На наших знамёнах – три слова: «Русский национал-социализм». Ибо нет у Русского народа иного пути, кроме национал-социализма.

      Хватит! Довольно морочить нам голову Свободой лжецов, Равенством рабов и Братством покорённых. Довольно потрясать пыльными словарями, в которых «ограниченность избранных становится законом для всех.»(c) Русский национал-социализм пишется «с чистого листа» и без оглядки на авторитеты. Ибо его цель – создание образа не существовавшей никогда прежде на Русской земле государственности для Русского народа, а также живущих в согласии с ним коренных народов России.

      Хватит нам самовлюблённой наивности «национальных» лидеров, полагающих собственное вознесение к кремлёвскому корыту целью и венцом Русского национально-освободительного движения.

      Довольно нам лживых проповедей, в которых чуждые нам интересы прикрыты лозунгами русского национализма.

      Нам не за кем следовать и не на что оглядываться. Поскольку ничего подобного в Русской истории не было. Тем более – незачем следовать образцам, что были созданы для другого времени и других народов. Мы не отягчены чужими ошибками и не последуем чужой звезде. Наш путь к Русскому национал-социалистическому государству прокладывается по «чистому листу».

      Совершенно естественно, что наши построения в этой области будут отличаться от предшествующих, как современный велосипед от велосипеда Леонардо да Винчи, но неизбежные совпадения с экзерсисами иных конструкторов будем относить к области естественного совпадения национальных идеалов.

      На этих утверждениях любителям толковых словарей можно остановиться и посвятить дальнейшую жизнь изучению классиков жанра. Мы же, ведомые вероятным, двинемся к неизведанному.

     Не связанные ничем, кроме имени и блага Русского народа, мы выбираем национал-социализм, как путь к спасению и процветанию нашего народа, как способ реализации Русской национальной идеи.
Каждый, ступивший на этот путь рядом с нами может оставить на нём свою веху, став соавтором на форуме сетевого узла http://orden.ws

      Основные понятия

      Так сложилось, что в сознании большинства словосочетание национал-социализм имеет явно отрицательную окраску. Во многом – из за лживой пропаганды, но во многом также – из-за нелепых, а иногда и преступных попыток достигнуть того, что провозглашали национализмом или социализмом.

      Так, идея социализма была изуродована плебейским исполнением тех, кто последовал безумным идеалам французского гуманизма: «Liberté, Égalité, Fraternité», - равно как были опорочены идеалы национализма теми, кто приравнял себя к государству и поставил государство над нацией.

      Нам долго морочили голову то – мистикой, то – ужасами национал-социализма, но хватит уступать диктату врагов и неведению масс: необходимо закрепить за словами наиболее исчерпывающий, ясный и самодостаточный смысл:

      Национализм есть национальная воля к жизни, осознанная до идеологии.

      Нация есть стадия развития этноса, в которой он обретает государственность.

      Этнос есть кровнородственная общность людей, соединённая собственным культурно-историческим наследием.

      Национализм является основным идеологическим стержнем Русского национал-социалистического государства. Человек не может стать личностью, да и вообще человеком вне общества, которое предоставляет необходимую для него социальную, психологическую и отчасти биологическую среду обитания. Именно этнос вследствие своей однородности, является тем обществом, которое объединяет людей, позволяет им жить в приемлемой психологической обстановке и развивать свою культуру. Национализм – это следствие понимания причастности личности к своему народу.

     Национализм на государственном уровне означает научно осмысленные и систематизированные до идеологии представления о том, какие именно условия жизненно необходимы Русскому народу. Именно национализм предписывает Русским преображение своей страны, созданной вековыми усилиями предков, в государство для себя, в обеспечение своих жизненных потребностей и соблюдение интересов лояльных к нему коренных народов.

      Из этого следует:

      а – национальные интересы и потребности государствообразующего народа в национал-социалистическом государстве являются господствующими по отношению к любым другим;

      б – национал-социалистическая государственность должна изменяться в соответствии с изменениями потребностей государствообразующего народа;

      в – эффективность управления и состоятельность руководства Русского национал-социалистического государства должна оцениваться в системе социально-демографических координат: прироста государствообразующего народа, его развития и роста его благосостояния, а не в абстрактных финансово-экономических показателях.

     «Ты для нации – нация для тебя»(с) – эту правду необходимо донести до Русского населения.


     Но «национализм без социализма — фикция. Если нет социальных гарантий, то нет заботы обо всей нации. А раз нет патернализма по отношению ко всей нации, то какой же это национализм?»

      «Социализм без национальной ориентации не имеет смысла и превращается в оправдание дегенерации и паразитизма худших»(с).

      Социализм защищающий частную собственность и капитал в рамках национальных интересов – уже не есть классический социализм советского образца.

      Признание национал-социалистическим государством частной собственности и капитала - ещё не есть капитализм. Общенациональная собственность на землю, ресурсы и крупные объекты инфраструктуры ограничивает свободу использования капитала, не позволяя ему действовать вопреки национальным интересам.

      Национальный социализм – это социальное распределение природной ренты.

      Общенациональную собственность – на службу общенациональным интересам!

      Частную собственность – частным интересам, но не в ущерб национальным.

     Мы больше не позволим превращать государство в торговую корпорацию, а народ в служащих, которые по условиям бизнеса должны довольствоваться минимумом или быть замененными на тех, кто дешевле.

     Капитализм - оптимизация общественного устройства под корпоративные интересы в извлечении прибыли.

     Национальный социализм – оптимизация общественного устройства под национальные интересы государствообразующего народа.

     Поэтому в конструкцию нашей национальной государственности закладывается новый фундамент – фундамент национального социализма, как способа воплощения национальных интересов.

      Русская национал-социалистическая государственность

      Русская национальная государственность – не трофей, не добыча победителя в борьбе с антирусской властью, а священный долг перед Русским народом, которому Русская власть обязана выстроить его дом.

      Это строительство в масштабах страны займёт немалое время. Какой будет Русская власть в период закладки собственного фундамента и возведения стен? Какая форма власти будет отвечать задачам национального спасения? Разумеется – та, что способна быстро утвердить и надёжно защитить жизненные интересы нации – национальная диктатура. Ибо никаких Дум, Соборов и прочих заседательных мест на этом отрезке времени ещё не будет, неоткуда будет им взяться, как, впрочем, не будет ещё и новых законов; зато разгула криминального произвола вряд ли удастся избежать.

      Успешно завершённый за 5-10 лет этап национального спасения выдвинет на первый план очередные национальные интересы – политическую стабилизацию, укрепление и рост благосостояния Русского народа. Этим интересам более эффективно будет соответствовать партократическая форма правления, в которой наряду с ещё жёстким администрированием будут заложены и отработаны принципы национал-саентократического правления. На этом этапе – пока только внутри Партии, которую тоже предстоит ещё создать в период национальной диктатуры.

      Укрепление и стабилизация развития Русской государственности должны занять достаточное время, пока полностью не исчезнет из общественного сознания химеры либерализма, пока не отчистится «кровь» русской нации и ни сформируется новое национальное сознание избирателя и хозяина своей земли.

       Потребность в национальной экономической и демографической экспансии на следующей стадии развития Русской государственности выдвинет иные требования к общественному устройству. Национальным интересам в большей степени будут отвечать свобода предпринимательства и демократические институты национальной власти, сформированные из кадров, способных к планированию и управлению многофазными общественными процессами.
     То есть, возникнет общенародная, а не узко-корпоративная, как сейчас, потребность в национал-саентократической форме власти, основой которой станут научно и духовно подготовленные в период партократии национальные кадры.

 

      Саентократия (от лат. scientia - наука и греч. кратос – власть) есть форма национальной власти, при которой государством правит научно и духовно подготовленная часть общества, имеющая необходимые для этого природные способности. Саентократия фаза развития НС государственности в пору национальной экспансии.


      Такова, с нашей точки зрения эволюция национальной государственности в русле Русской национал-социалистической концепции. Именно так: национальные интересы конкретного этапа и задачи построения государственности определяют форму власти, но не наоборот, как это принято было у приверженцев статических моделей.

      И именно в нашей динамической модели построения Русской государственности снимаются во времени многие противоречия между сторонниками различных «незыблемых» систем, а национал-социализм обретает неограниченную перспективу.

      Структура

      Первый вопрос – вопрос о власти.

      Власть – не какой-нибудь кольцеобразный или тупой продолговатый предмет, обладающий волшебной силой принуждения – это иерархия принудительной подчинённости. Есть два подхода к овладению властью: внедрение и перехват на уровнях существующей или создание новой, параллельной иерархии.

      Часть национальной оппозиции уже начинает проект инфильтрации в существующую иерархию антинациональной власти путём создания подконтрольных Кремлю своих промежуточных, «перевалочных» структур, вроде национал-демократических организаций.
      С завистью оглядываясь на лавры Д. Рогозина, «национал-оранжисты» тщетно пытаются добиться востребованности в структурах антинациональной власти, сдавая принципиальные позиции Русского национализма от одного рубежа к другому. Напор предательского корыстолюбия уже сотрясает основы этнической чистоты возглавляемых ими организаций. И, видимо, многие «а ля националисты» полагают, что достаточно наклеить на каждую часть тела создаваемого ими идеологического Франкенштейна бирку «Русский», чтобы национальные проблемы сами собой начали разрешаться.

      Русских национал-социалистов, такой курс не может устроить.

      С другой стороны, блок православно-монархических организаций рано или поздно вынужден будет подчиниться и укрепить собой иерархию РПЦ, шансов в борьбе за власть которой значительно прибавил кремлёвский погром «силовиков» и отход Путина от дел.

      Места Русскому национал-социализму в этой системе нет.

      Стало быть, способом воплощения Русской национал-социалистической идеи должна стать новая иерархия.

      Любая новая иерархия всегда зарождается внутри некоего структурного центра, в котором она существует как сугубо добровольное соподчинение между единомышленниками, членами «команды» или кровнородственного клана, претендующими совместно на роль властной элиты. Власть их усилиями распространяется из этого центра всеми возможными способами, включая скрытое интеллектуальное и психологическое влияние, обретая тем самым властную сущность и иерархическую структуру.
      Значит и Русский национал-социализм должен приступить к созданию собственной иерархической системы. Именно эта цель и должна стать программой минимум Русского национал-социализма на ближайшие год-два.

      Второй вопрос - о средоточии власти

      Разумеется, источником власти в Русском национал-социалистическом государстве может быть только государствообразующий Русский народ, а его волеизъявлением – общенациональный референдум – Вече. Это и будет вписано в новую национальную Конституцию. Однако, постоянно действующий орган верховной государственной власти по-разному видится русским националистам. Есть и у Русских национал-социалистов своя точка зрения по этому вопросу.

      Вот уже почти 15 лет Русская национальная оппозиция безуспешно пытается выдвинуть лидера. Бесперспективность этих попыток мы можем объяснить в основном двумя причинами:

      Во-первых, лидер может выдвинуться только из идеологически однородной среды. А в Русском национальном движении на сегодняшний день три несовместимых концептуальных платформы: православно-монархическая, национал-социалистическая и национал-демократическая. Очень мало общего в их представлениях о будущем Русской национальной государственности, а стало быть, и триединый вождь не возможен.

      Во-вторых, для Русского национал-социализма время вождей навсегда пройдено.

      Исторический опыт Русского народа в полной мере показал, что взгляд вождя всегда однобок, его личные амбиции – выше интересов народа, а его способности больше соответствуют сердцу нации, нежели её мозгу.(с)
      Всё это делает вождя самым слабым звеном в политической борьбе: он уязвим физически, социально, юридически и психологически, чьим бы воплощением сам себя не полагал.

      Таким образом, все претензии на единоличное общенациональное лидерство мы категорически отклоняем.

      На смену этой порочной практике придёт коллегиальный орган верховной власти – Верховный совет, состоящий из самодостаточного числа практических руководителей, основных национальных организаций, объединённых общим видением будущего Русской национал-социалистической государственности.

      Остальные органы государственной власти будут формироваться известными способами, выбор которых будет зависеть от национальных потребностей текущего момента и адекватной ему формы правления. Единственной особенностью этого процесса будет сквозной принцип строжайшей этно-пропорциональности с точностью до 0,5 человекоместа. (Благо годы соц-кап-интернационала нам оставили избыток полукровок любого замеса.)

      Благодаря этому принципу Русские, составляющее 82% населения, будут иметь абсолютно справедливое большинство в любом территориально-административном органе власти, начиная с областного уровня и выше, или в 90% органов низших уровней. Многим, признанным по традиции моноэтничными, государствам Старого и Нового света такая этно-территориальная монолитность может только снится.

      Так, строго следуя этно-пропорциональному принципу, легитимная административно-территориальная власть этнического меньшинства может сформироваться только на базе квалифицированного большинства (более 2\3) этой народности на территории компактного проживания. При том, что на все, более чем 140 народностей, за вычетом родственных белорусов и украинцев, которые по закону будут приравнены к Русским, приходится чуть более 12% населения, такие территории смогут выделиться в масштабах не более района. Возможно выделение в масштабе области этнической территории компактного проживания в Татарии, хотя и это маловероятно, в силу того, что из 5.5 млн. татар – самой многочисленной коренной народности – 3.5 млн. проживают рассеяно по городам и весям России.

      Тем более, выше области мы вводим новую, высшую единицу административно-территориального деления – регион, возвращая ему исконный географический смысл и значение. Власть на уровне любого из 10-ти регионов самым справедливым образом, безусловно, будет сосредоточена в руках государствообразующего Русского народа.

      На своём районном уровне и в рамках Коституции России, власть коренных народностей должна иметь полную свободу действий по сохранению и развитию собственной этно-культурной идентичности: строить мегалитические культовые сооружения, открывать этнические и религиозные школы с иероглифическим письмом, заводить собственные районные паспорта без фотографий и т.п. Однако административно-хозяйственные и финансовые проблемы коренных народностей будут решаться не на государственном, а на уровнях региональных или областных властей и их бюджетов, а также за собственный счёт таких районов.

      Следующий вопрос касается общественного устройства

      Органы государственной власти – это система управления, а каркас общественного устройства должна составить новая сословная система и Партия Русского народа.

      Новое сословное общественное устройство должно служить:

      – для объединения людей с близкими нравственными идеалами и наделением их соответствующими социальными правами и обязанностями;

      – социальным механизмом отбора кадров на руководящие государственные должности по заслугам, способностям и нравственным устремлениям.

      При этом, нравственные идеалы и устремления человека должны быть проявлены в реальных действиях и заслугах перед обществом, признанных Сословным судом.

     История показала всю несостоятельность аристократического, демократического и бюрократического механизмов отбора руководящих кадров.
      Исходя из этого, мы полагаем необходимым введение нового сословного строения общества которое складывается из трёх неотъемлемых, а потому – не противоречащих частей: Народа, Служащих и Руководства.

      Понятие «сословие» в Русском национал-социализме имеет крайне мало общего с тем, что было описано в словарях, так и тем, что имело место в истории. Все рождаются в сословии Народ. Сословный статус не наследуется, но изменяется по воле и действительным заслугам человека через Сословные суды.

      Разделение общества на три сословия – Руководство, Служащие и Народ – позволяет решить, в первую очередь, важнейшую проблему по отделению на входе во власть тех, кто способен и желает править нацией от тех, кто способен и желает управлять бизнесом. Бизнесмен и государственный деятель – это не только разные таланты и знания, это еще и разные устремления, и разные внутренние качества людей.

      С расчётом именно на эту естественную и непреодолимую разницу должны быть изданы законы делающие трудным и, главное – бессмысленным проникновение во власть людей с частнособственническими устремлениями, не пригодных к правлению государством.
В правящем сословии должна быть запрещена любая коммерческая деятельность, отменена презумпция невиновности, все расходы должны быть прозрачными, также должно стать обязательным наличие специального образования. Чиновник должен иметь достойный профессиональный уровень и нравственный облик.

      Все те, кто захотят делать деньги, сами выберут сословие «Народ» как более выгодное и спокойное, поскольку доходы в остальных двух сословиях, будут жёстко регламентированы, а образ жизни в сословии «Руководство» поставлен под надзор партии и общественности.

      Сословный уклад должен начать своё формирование в период национальной диктатуры и окончательно сложиться в начале национал-партократического правления. К тому времени сословность обретёт институциональную и законодательную базу, которая закрепит её как гражданскую иерархическую структуру национал-социалистического общества. А вот вертикальным стволом, соединяющим и питающим кадрами вышележащие горизонтальные общественные пласты, должна стать единая Национал-социалистическая партия Русского народа (Партия).

      Партия

      Партий национальных интересов Русского народа по условию не может быть больше одной. Её создание будет начато непосредственно перед развалом существующего антинационального режима, поскольку ранее это вряд ли возможно в обход интересов Кремля и контроля его спецслужб. Хотя, конечно, мы неизбежно станем свидетелями ряда таких попыток в самое ближайшее время.

      Партия в национал-социалистическом государстве должна взять на себя решение следующих задач:

      – осмысления и выражения национальных потребностей в форме политических интересов Русского народа, особенно перспективных и долгосрочных;

      – осуществление всеконторолирующей национальной власти и законодательной инициативы, особенно – в области долгосрочных интересов;

      – подготовки и распределения идеологически и профессионально подготовленных кадров;

      – испытания и внедрения новых форм государственного управления.

     Для этого Партия Русского народа как спираль ДНК должна содержать все элементы структуры будущего государственного устройства и хранить информацию о всех путях и возможностях реализаций национальных интересов в виде внутрипартийных фракций.

      Руководство Партией должен осуществлять Центральный политсовет из руководителей фракций. На него же должно лечь идеологическое обеспечение национальной политики и перспективного планирования.

      В обеспечение бессрочных жизненных интересов Русского народа под управлением Верховного совета и контролем Партии должны быть созданы соответствующие Национальные департаменты – Обороны, Безопасности, Природных ресурсов, Науки, Образования, Демографии и Социального развития, и тому подобные, по принципу бессрочной или некоммерческой отдачи.
Под руководством Партии и на основе добровольного участия граждан повсеместно должны быть созданы органы Народного контроля под правовым надзором которых должны оказаться все сферы гражданской и государственной деятельности. Эти добровольцы должны рассматриваться как перспективный источник кадров для Партии, а в процессе идеологическойой и профессиональной подготовки – для руководящего и служащего состава.
      Именно Партия, помимо личной инициативы талантливых и достойных, должна служить системой отбора распределения кадров на всех уровнях государственного управления.

      Таким образом, в период партократического правления, Партия должна занять положение ведущей национальной власти по отношению к исполнительной – Совету Министров и административно-территориальной – Совету Регионов (Госсовет). Верховный совет в этот период должен стать координационным центром между всеми ветвями власти, включая их руководителей. (См. схему в гл.9 «Декларации»)

      Все высшие органы власти и Партия будут наделены правом законодательной инициативы, которая в период национал-демократического правления перейдёт к новым, представительным органам власти.

      Законодательство

      Либеральная химера о независимости правосудия себя изжила и должна быть похоронена. Правосудие везде и всегда было первым инструментом власти, формой и процедурой принуждения. В Национал-социалистическом государстве, законодательство и правосудие станет основным инструментом реализации национальной воли и интересов во всех сферах общественного бытия Русского народа.

     «Именно в национальных законах национальная идеология приобретает свою законченность, свою зрелость и силу. Здесь важно подчеркнуть, что национальные законы могут действовать даже при отсутствии национального государства как непременное условие борьбы за него.» - О. Каратаев

      Законодательство, созданное на основе идеологии Русского национал-социализма, и национальное правосознание не должно стесняться рамками классического Римского права, но обязано учитывать менталитет правополагающего народа, с его архетипическими представлениями о справедливости и возмездии. Хватит кормить нас байками про русскую доброту и религиозное всепрощение! Довольно потворствовать преступникам и добивать потерпевши! Смертную казнь – в жизнь!

      В силу этого, нам становится очевидной вся порочность компилятивного подхода к созданию нового национального Права, когда существующие законодательные акты механически наполняются словом «Русский», не меняющим их антинациональный дух и систему.

      Только «с чистого листа» можно создать связанную логикой Русского национал-социализма работоспособную правовую систему, отвечающую национальным интересам Русского народа и государства.

      Личность и государство

      Одно из самых массовых наваждений гуманизма – химера своды личности от чего бы то ни было. Этим наваждением, как осла морковкой, гуманисты загоняют в либеральное рабство как от дельных людей, так и целые народы.

       Проникая в отдельного человека яд «свободы от» питает его эгоцентризм и растворяет национальное самосознание. Под декларативными лозунгами об уникальности каждого человека, воспитываются инфантилизм и самолюбование. Противопоставление личных интересов общественным, делает людей лёгко управляемыми пешками, в игре хоть сколь нибудь сплочённых групп.

       Ни какое общество по условию не может состоять из свободных от него людей. Это либерально-гуманистический бред. Такое общество, стремительно деградирует до потребительской биомассы, готовой к поглощению и закабалению любым другим народом или корпоративным формированием.
     Исходя из этого, национал-социалистическое государство не есть простая арифметическая сумма граждан. Русское национал-социалистическое государство – это результат договора между гражданином и народом, в котором у обеих сторон есть права и обязанности.

       Мы считаем, что национал-социалистическое государство является средством для достижения блага каждого конкретного гражданина. Но ради этого и гражданин должен идти на самоограничения в пользу своих сограждан, составляющих вместе это государство.
       Тогда обязательства, принятые гражданином перед обществом, дают ему права и гарантии со стороны государства на содействие и защиту его личных интересов.

       Только с заменой химерической свободы «от», на рациональную свободу «для», приоритет общественного над частным становится личным благом и общественной нормой.

       То же мы утверждаем относительно свободы частного капитала: он также не будет свободен от национальных интересов, но будет максимально свободен для них.




      Информация

      Россия вступает в новый информационный век, где информация и контроль за ней играет решающее значение. Следующий шаг требует наведения законности и порядка в сфере обращения информации как в иных сферах социальной деятельности.
Ценность информации в большей степени определяется её достоверностью, которая сегодня принесена в жертву коммерческой и политической выгоде управляющих элит. Искажённая до противоположности, урезанная до ничтожности информация сейчас называется информационным продуктом, а раньше – попросту – ложью или дезинформацией.

      Глобальная дезинформация управляющих элит, а к ней, прежде всего, относятся ложные концепции управления, ведёт мир к глобальному цивилизационному кризису, признаки которого сегодня уже невозможно скрыть. Гибель мировой финансовой системы доллара, заселение Европы биомассой инорасовых потребителей, агония демократии в удушающих объятиях тотального «антитеррора» под наркозом всеобщих выборов – вот результат глобальной дезинформации в области общественных и естественных наук.

      Поэтому введение «Закона об информации», прежде всего, должно оградить национал-социалистическое общество и его руководство от любой дезинформации, наказать за её полное или частичное сокрытие, а также провести чёткую грань между личным, публичным и государственным её содержанием. Этот закон глубоко и небезболезненно затронет органы государственной власти, СМИ, рекламу и не только отечественные.

      Помимо этого, руководство Русского национал-социалистического государства будет заинтересовано в прямом обмене информации с государствообразующим Русским и коренными народами России. Благо, современные технические средства это позволяют; была бы воля политическая. А она будет состоять в прямом и постоянно текущем обмене мнениями по всему кругу жизненных проблем Народа и Руководства через специально созданные за счёт бюджета общественные электронные терминалы всех возможных территориальных уровней, начиная с регионального, хотя уже сегодня такая возможность имеется практически в каждом областном центре.

      Демография

      Наивно полагать, что для решения вопроса с рождаемостью достаточно выдать матерям премиальные и некоторые социальные гарантии. Русской матери, для того чтобы родить трех и более детей, необходимы условия при которых, она будет уверена в их будущем, а также в том, что у неё самой будет достойная жизнь. Но и этого не достаточно, в общественное мнение необходимо вернуть представление о женщине – матери и мужчине – добытчике и защитнике. Естественные семейные ценности должны вытеснить пропагандируемый ныне культ потребительства, разврата и эгоцентризма.

      Для этого большая часть природной ренты, поступающей в распоряжение органов высшей национальной власти, будет распределяться на социально-демографические программы по обеспечению роста качества жизни и количества коренного населения России.

      Этими программами будет охвачен весь спектр социально-демографических проблем населения России - от материально и социально поощряемых мер по оздоровлению и росту каждой семьи, включая евгенические, до жёсткого законодательного противодействия процессам её разрушения – наркомании, алкоголизму, гомосексуализму и проч.
      Особое место среди этих программ следует отвести программам по росту рождаемости среди Русского и коренных народов России. Так, аборты для русских женщин должны быть запрещены, кроме случаев, обусловленных Законом. А женский произвол в вопросах деторождения должен быть взят под контроль общественной морали и органов социального обеспечения.

      Сознавая, что социальные затраты – это долгосрочные вложения в развитие нации, суть национального социализма и есть то самое, ради чего строится Русское национал-социалистическое государство, все социально-демографические программы будут осуществляться партийно-государственными органами под управлением Национального Совета.

      Государство и религия

     В вопросах религии Русский национал-социализм исходит из того, что этнос первичен, религия вторична. Этнос создаёт свою религию для самоутверждения (автономия) или принимает чужую для самоотречения (гетерономия).

      Русские национал-социалисты не отрицают того исторического факта, что религиозное единство нации – мощный стимул становления и развития национальной государственности. Однако, в реалиях современной российской государственности путь к нему закрыт многоконфессиональным укладом и подавляющим числом неверующих, большинство которых полагает какую либо из конфессий только своим личным этнокультурным наследием.
      Совершенно справедливо, что при таком многоконфессиональном укладе арбитром в урегулировании межконфессиональных интересов будет Русское национальное государство. Во исполнение этой роли все органы государственной власти должны носить сугубо светский характер, а законодательство обязано исключить регистрацию или назначение на госдолжности кандидатов, замеченных в активном вероисповедании какой либо из конфессий.
      При этом публичное проявление неудовлетворённости таким положением представительным органом какой либо из конфессий должно однозначно трактоваться как претензия на теократическое господство и посягательство на власть национальную.

Москва февраль 2008 г
ordenws @ gmail.com